Část 1: Úhly pohledu na téma "křest"
Autor: Redakce a spolupracovníci - Číslo: 2011/1 (Praktická příloha (volná příloha časopisu))
Část 1: ÚHLY POHLEDU NA TÉMA KŘEST
Na křest můžeme nahlížet z mnoha úhlů pohledu. Níže jsou uvedeny možné tematické celky ke katechezím (označené velkými písmeny A, B...) a odkazy na materiály, které mohou být východiskem pro přípravu konkrétních programů.
A Obřad křtu – jeho průběh, znamení a symboly
Klasické téma, kterému je tradičně věnována pozornost a je nejčastěji metodicky zpracováváno. Považujeme za důležité připomenout, že katechezi o křtu nemůžeme redukovat jen na toto téma, protože bychom katechizované připravili o možnost poznat v události jejich křtu souvislosti s vlastním životem a bohatství, které nám v něm bylo darováno.
| Účel katechezí: | Připravit křtěné i ostatní účastníky slavení křtu na to, co se v obřadu viditelně děje a jaké neviditelné skutečnosti toto symbolické konání představuje, aby byli schopni „činné účasti“ na slavení. Je třeba zdůraznit vztah mezi znamením a tajemstvím Božího jednání. |
| Účastníci: |
|
| Výchozí texty: | Liturgické
knihy, ve kterých jsou obřady popsány:
|
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
Pro katechumeny, kteří se připravují na slavení iniciačních svátostí, a pro rodiče a kmotry před křtem malých dětí by bylo samo toto téma velmi nedostatečné. Zpravidla je završením dlouhodobější přípravy, jejímuž obsahu se podrobněji věnujeme ve 2. části této přílohy.
Součástí iniciační katecheze dětí, které se připravují k prvnímu svatému přijímání, a mladých a dospělých lidí, kteří se připravují k biřmování, je uvedení souvislostí těchto svátostí s jejich křtem. K této tematice doporučujeme následující pomůcky:
-
Ukázkou katecheze, která je koncipována pro rodiče a děti a může být pojata i jako bohoslužba slova, je kap. 5 v příručce Dnes budu tvým hostem, zpracované ostravsko-opavským Katechetickým a pedagogickým centrem, vyšlo v Kartuziánském nakladatelství, 2007. Metodika se zaměřuje na průběh obřadů křtu a význam jeho symbolických úkonů.
-
Důkladný teologický rozbor křestních obřadů včetně jejich symboliky podává srozumitelnou a čtivou formou Maria Campatelli ve 2. a 3. kapitole knihy Křest – Každý den u pramenů nového života (vydalo Refugium Velehrad-Roma s.r.o., 2010).
-
V CK č. 2/2010 jsme nabídli metodiku „Vyvedení z Egypta jako předobraz našeho křtu“, jejíž první část obsahuje téma „Souvislost biřmování se křtem a jeho význam“. Metodika je k dispozici na www ve složce 1002-20.
-
Náročnějším kandidátům biřmování může pomoci otevřít různé souvislosti pohled do praxe starověké církve. Na www nabízíme tabulku „Obřady křesťanské iniciace do 3. století“ ve složce 1101. Katecheze s biřmovanci může být založena na porovnání těchto obřadů se současnými a umožní hlubší porozumění jejich symbolice.
Pro výuku náboženství jsou určeny následující pomůcky:
-
Pro pokřtěné děti, které dorostou do věku, kdy se zajímají o to, kým jsou, je tematika křtu zpracována na základě přiblížení obřadu křtu dítěte a jeho symbolů v časopise DUHA č. 10, ročník 2008/09 z 25. 1. 2009.
-
V metodice OO KPC pro 6. třídu ZŠ Společně objevujeme víru je obřadu křtu věnováno téma „Křtím tě ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého“. Jde zde o křestní symboly, průběh křestního obřadu a účinky křtu podle KKC.
Pro dobu postní k přípravě dětí (i celé farnosti) na obnovu křestních slibů o Velikonocích:
-
Nabízíme překlad italského programu „Pět sloves pro prožívání křtu“, která symbolizují závažné postoje a aktivitu člověka, který se účastní procesu přípravy na obnovu křestních slibů. Program vychází z evangelií postních nedělí cyklu A, propojuje je s křestními symboly a s jednáním, ke kterému nás Ježíš inspiruje. Program má mystagogický charakter: uvádí hlouběji do slaveného tajemství. Program je možné stáhnout z www ze složky 1101.
Doplňkové pomůcky:
-
Některé křestní symboly jsou součástí seriálu o symbolech, který vycházel na zadní obálce všech čísel revue Cesty katecheze ročníku 2010 (jedná se o vodu v č. 1, některé symboly z katakomb v č. 2 a symboly křesťanské iniciace v č. 3). K těmto seriálům jsou ke stažení powerpointové prezentace na www ve složkách 1001-27, 1002-27 a 1003-27.
-
Stručně podané základní informace o účincích křtu a výklad svátostných znamení převzatý z Katechismu katolické církve a z liturgických textů, doplněný o modlitby, obsahuje sešitek Znovuzrození z vody a z Ducha, který vydaly Paulínky, 2009.
-
Pomocná tabulka „Křestní symboly a symbolické jednání“, ve které je jednotlivým křestním symbolům přiřazen jejich symbolický význam, je k dispozici ke stažení na www ve složce 1101.
B Křest a potvrzení Božího synovství
Podkladem k tomuto tématu je článek M. Sedloně „Být Božím synem, být Boží dcerou“.
| Účel katechezí: | Vědomí Božího synovství je základem pro navázání osobního vztahu k Bohu a jeho rozvíjení. Účelem katechezí na toto téma je proto disponovat člověka k tomu, aby si své vyvolení uvědomil a přijal ho, chtěl o něj opřít svůj život a přijal povolání ke svatosti. Jde o růst jeho víry, a to jejího osobního i společenského rozměru. |
| Účastníci: |
|
| Výchozí texty: | Některé
biblické texty o Božím synovství:
|
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
Pro společenství dospělých nebo starších dětí jako příprava na obnovu křestních slibů nebo posílení života ze křtu:
-
K textu J 3,1–21: Souvislost textu se křtem vysvětluje B. Horák v článku „Křest v Janově evangeliu“. Autor Malého stuttgartského komentáře k Janovu evangeliu Felix Porsch uvádí, že rozhovor Ježíše s Nikodémem představuje velkolepý zhuštěný souhrn křesťanské víry, jak ji dosvědčovala a žila janovská obec, pro kterou bylo toto evangelium původně napsáno. Proto lze tento rozhovor označit za „katechezi o víře ve formě dialogu, ve které se uvádějí nejzazší důvody pro víru, její skutečný dosah a důsledky. Vede čtenáře k rozhodnutí, ve kterém jde skutečně o život a smrt.“ Při četbě a rozboru textu s přítomnými směřujeme k poznání, že křest je svátost víry. Víra, která je pro křest vyžadována, je počátek, který je třeba rozvíjet.
-
K textu Ga 3,26–4,7: Svatý Pavel rozvíjí myšlenku Božího synovství založeného na víře v Ježíše Krista. Uvádí, že smyslem Ježíšova vtělení je, abychom byli přijati za Boží syny a dcery a obdrželi Ducha synovství. Text vyvolává v posluchačích (čtenářích) zpravidla odezvu – sdělujeme si verše a výrazy, které nás oslovily; moderátor je dle potřeby komentuje na základě některého komentáře (např. z cyklu Malých stuttgartských komentářů); reflektujeme Pavlova doporučení, která nás zaujala, jak je žijeme v naší rodině, společenství, farnosti, společnosti kolem nás – sdělujeme si radost i potíže, se kterými se při tom setkáváme; učiníme rozhodnutí každý pro svůj život a prosíme o světlo Ducha Svatého a jeho pomoc pro naplnění našich předsevzetí. Moderátor může přítomným nabídnout myšlenky z článku M. Sedloně, které rozvíjejí text sv. Pavla.
-
K modlitbě Otče náš: Existuje řada výkladů i meditací k této modlitbě. Stručný výklad této modlitby jsme nabídli také na www ve složce 0904-21. Výklad může posloužit jako východisko k hlubšímu porozumění, proč Ježíš učil své učedníky a své následovníky právě této modlitbě a jak je v ní vyjádřen postoj Božího synovství. Tématem katecheze může být též „Církev jako cesta k objevení a prožívání synovství“ – viz závěr článku M. Sedloně.
-
Stvořeni k Božímu obrazu, který v nás byl křtem očištěn, aby zazářil v plné kráse: nyní hledáme Boží obraz v nás, abychom byli „ikonou“, která vyzařuje Boží světlo (téma pro mladé a dospělé křesťany, které lze propojit s poznáním záměru malířů ikon ve východním křesťanství).
K iniciační katechezi dětí a biřmovanců:
-
Pro děti ve věku 6–8 let jsou osnova a podněty k uvedení do života ze křtu nabídnuty v katechismu Já jsem s vámi (vydala ČBK, 1998 v nakladatelství Paulínky), a to v tematickém celku č. 7 nazvaném „Jsme Boží děti“ (s. 108–123). Katecheze zohledňují východiska ze zkušenosti dětí, biblická (poslání apoštolů křtít), liturgická (připomínají se některé prvky ze slavení křtu) a výchovu pro život.
-
Úvahy k chápání křtu jako vnitřního pramene života, ze kterého mohu čerpat ve všech situacích, nabízí Anselm Grün v knížce Křest, a to v části „Křest jako pramen života“. Zabývá se smyslem obnovy křestních slibů o Velikonoční vigilii, významem vědomí Božího synovství a své identity, prožíváním společenství s Ježíšem Kristem; gestem žehnání se křížem se svěcenou vodou; oblékáním se v Krista; královskou důstojností dětí Božích a obnovou rozhodnutí se pro život. Tato zamyšlení mohou doplnit modlitbu s Božím slovem.
Pro výuku náboženství jsou určeny následující pomůcky:
-
V metodice OO KPC Poznáváme Boží lásku pro 2. třídu ZŠ je uvědomění si skutečnosti Božího synovství, které nám dává svátost křtu, obsaženo v lekci 17 s názvem „Ježíšův křest“. Boží synovství je odvozeno z výroku Boha Otce při Ježíšově křtu.
-
V metodice OO KPC pro 6. třídu ZŠ Společně objevujeme víru je téma „Dříve než jsem tě stvořil, vybral jsem si tě“ věnováno vnímání křtu jako potvrzení Božího přijetí.
C Křest jako počátek osobních dějin spásy
Jakým způsobem nás Bůh provází a co činí ve prospěch svého lidu, vyjadřuje anamnetická část modlitby pro žehnání vody. Porozumění těmto biblickým událostem nám pomůže objevit dary, které jsme dostali ve křtu. Text modlitby představuje článek P. Chalupy „Biblické základy modlitby pro žehnání křestní vody“. Postupně představuje modlitbu jako dialog mezi člověkem a Bohem, kterého se každý přítomný účastní činným způsobem s natolik výrazným užitkem, nakolik je do této modlitby uveden. Základem k tomuto uvedení může být tento článek.
| Účel a místo katechezí: | Člověk byl stvořen pro život ve společenství. Účelem katechezí na toto téma je uvést přítomné do skutečnosti, že křest je v jejich životě okamžikem, kdy byli začleněni do církve – do „nového Božího lidu“ (srov. LG 9), o nějž se Bůh stará a uskutečňuje na něm svůj plán spásy s cílem přivést každého do Božího království. |
| Účastníci: |
|
| Výchozí texty: | Modlitba při žehnání křestní vody a související biblické texty podle tabulky na konci článku. Modlitba je též uvedena v liturgických knihách křestních obřadů. |
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
Dlouhodobá výchova ke schopnosti vnímat Boží působení v našem životě:
-
Bůh mého života, příručka o tom, jak rozlišovat Boží působení v osobním životě, od Amedea Cenciniho. Autor označuje za autentický způsob prožívání víry neustálé hledání Boží přítomnosti a rozlišování Božího působení v našem životě, a proto je vnímavost k Boží přítomnosti jednou z klíčových dovedností křesťana. Příručka nabízí podněty k cestě na doprovázení mladých lidí k této dovednosti. Vydaly Paulínky, 2009.
Podněty pro různé příležitosti, kdy hovoříme o křtu jako počátku našeho života s Bohem:
-
Porozumění modlitbě pro žehnání vody předpokládá seznámení s dějinami spásy jako s celkem a také s jednotlivými událostmi, které modlitba zmiňuje. Proto není možné toto téma zvládnout během jednoho setkání, ale bude se jednat spíše o sérii katechezí, ve kterých se budeme zabývat jednotlivými událostmi tak, abychom jim porozuměli jako událostem spásy. Text článku poslouží moderátorovi jako výklad textu s ohledem na spásu.
-
Aby účastníci porozuměli dějinám spásy jako celku, můžeme porovnat text modlitby se zprávou o stvoření: v ní se opakuje „refrén“, který nás ujišťuje, že vše, co Bůh stvořil, bylo „dobré“. S hříchem člověka, který odmítl podřízenost a poslušnost Bohu, se na zemi rozmnožilo zlo, z něhož potřebujeme být Bohem vysvobozeni. Můžeme tedy v předobrazech našeho křtu objevovat „refrén“ o spáse člověka.
-
Návrh postupu v katechezi pro děti: Jsou různé možnosti. Pokud děti jednotlivé události znají, můžete se věnovat modlitbě jako celku: znázorněte si jednotlivé biblické události symbolicky pomocí barevných šátků, přírodnin a jiných vhodných pomůcek nebo pomocí předem připravených či dětmi nakreslených obrázků – přitom si vždy připomeňte, co konkrétně Bůh v té které události učinil pro záchranu lidí. Pokud děti události neznají, pak je třeba věnovat každé nebo některým z nich samostatné setkání.
-
Symbol dveří pro křest jako brány do ráje – viz zadní obálka časopisu, kde jsou námět i podklady k němu popsány.
Program pro rodiče s dětmi, které byly pokřtěny a přibližně v šesti nebo sedmi letech je chceme pozvat k výuce náboženství:
-
„Živá voda – pro děti“ – scénář pro setkání dětí a rodičů, který zohledňuje skutečnost, že děti byly pokřtěny a od té doby pravděpodobně nebyly uvedeny do života z víry. Tyto děti a jejich rodiče je vhodné pozvat např. dopisem na základě záznamů v křestní matrice k systematické výuce náboženství. Výuka může začít společným setkáním s rodiči a dětmi, které naváže na jejich křest. Scénář lze využít i pro samostatnou skupinu dětí. Z biblických událostí, připomínaných v modlitbě, se zde pracuje s potopou světa. Na www ve složce 1101-06.
Pro výuku náboženství jsou určeny následující pomůcky:
-
V metodice OO KPC S tebou na cestě pro 2. třídu ZŠ je souvislost svátosti se starozákonním příběhem přechodu přes Rudé moře obsažena v lekci 6 s názvem „Přechod přes moře“. Tato souvislost je pojata jako „cesta do zaslíbené země“, na jejímž začátku prošli Izraelité vodou a byli vysvobozeni z otroctví ke svobodě.
Doplňkové pomůcky a texty:
-
Cesty katecheze č. 3/2010: Toto číslo bylo věnováno dějinám spásy z různých úhlů pohledu a obsahuje i řadu praktických pomůcek na www ve složkách začínajících číslem 1003.
-
Videosoubor „Modlitba pro žehnání křestní vody – video“ – ke stažení ve složce 1101-06. Obsahuje recitovanou modlitbu pro žehnání křestní vody, ilustrovanou obrazy a hudbou.
D Křest jako ponoření do Nejsvětější Trojice a znovuzrození
Každý pokřtěný se zrodil z Otcovy lásky, byl ponořen a očištěn ve smrti a zmrtvýchvstání Krista a je nositelem Ducha synovství. Stal se tedy novým stvořením. Všechna tato témata se objevují v rozhovorech a polemikách Ježíšových v Janově evangeliu. Výběr úryvků včetně jejich výkladu v souvislosti se křtem podrobně popisuje B. Horák v článku „Křest v Janově evangeliu“.
| Účel katechezí: | Účelem katechezí s vybranými úryvky Janova evangelia je ukázat bohatství darované ve křtu, jak je vnímal autor tohoto evangelia. Témata doporučujeme např. pro duchovní obnovu. Jsou vhodná pro mystagogickou katechezi. |
| Účastníci: | Tento přístup je vhodný pro věřící, kteří mají zájem o hlubší uvedení do života z víry. |
| Výchozí texty a jejich témata: |
|
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
Pro práci s biblickými texty Janova evangelia:
Navrhujeme postupovat zjednodušenou metodou lectio divina u každého textu zvlášť, a to v těchto krocích:
-
Četba textu např. některým ze způsobů, který je doporučen v příručce A. Hechtové Kreativní přístupy k Bibli, s. 10–28. Příručku vydalo České katolické biblické dílo.
-
Které slovo nebo věta v nás vyvolaly odezvu?
-
Položíme účastníkům otázku (dvě, tři), které jim pomohou zamyslet se nad záměrem autora biblického textu – jaké poselství o Bohu chtěl tímto textem vyjádřit? Moderátor by měl mít dopředu pročten některý biblický komentář, aby mohl výpovědi účastníků doplnit nebo usměrnit. Jako komentář vzhledem k významu křtu může sloužit i zmíněný článek B. Horáka.
-
Položíme další otázku, která se již vztahuje k aktualizaci poselství textu vzhledem k darům, které vyplývají z našeho křtu.
-
Ukázka scénáře katecheze k textu „Ježíš na slavnosti stánků“ na www ve složce 1101-09. Cílem programu je seznámit se s kontextem svátku Sukot a s jeho duchovním obsahem, na který navazují Ježíšovy výroky o pramenech živé vody, jež měly v době svého vzniku sloužit k posílení víry v Ježíše a uvědomění si své křesťanské identity. Zabýváme se jejich významem pro naši víru i kritikou autora Janova evangelia vůči víře židovských náboženských představitelů.
-
Příklad scénáře pro dospívající a mladé lidi, který lze využít např. na krátké duchovní obnově, k evangeliu J 4 – setkání se Samařankou u Jákobovy studny: „Živá voda – pro mladé“. Na www ve složce 1101-09. Program je koncipován na půl dne (cca 3 hod i s přestávkou); obsahuje společenskou hru pro uvedení do tématu, seznámení se s prostředím Starého zákona (význam studny), se symbolikou vody a pramene ve Starém zákoně ve vztahu ke spáse a Božím zaslíbením. Jádrem programu je práce s textem, ve kterém účastníci sledují, jakým způsobem Ježíš hovoří o víře se Samaritánkou a jaké to má důsledky pro proměnu jejího života i celé obce. V závěru nahlížíme na svůj křest jako na dar „živé vody“, ze které můžeme čerpat pro naplnění svého života přijetím Božího daru.
Pro výuku náboženství jsou určeny následující pomůcky:
-
V metodice OO KPC pro 5. třídu ZŠ Společně vytváříme Boží království se události uzdravení slepého věnuje lekce 17 „Já jsem světlo světa“.
-
V metodice OO KPC pro 7. třídu ZŠ Rosteme ve víře je téma 25 „Kdo se však napil vody, kterou mu dávám já, nebude žíznit navěky“. První část je věnována vodě jako takové, ve druhé části se pracuje s výroky o prameni vody v Bibli. Ježíš je zde představen jako pramen živé vody. V další části je navržen postup při práci s textem J 3,1–8 a J 4,7–14. Poslední část je věnována obřadu křtu a jeho proměnám v dějinách církve.
E Křest jako ponoření do Kristovy smrti, které má za následek vzkříšení k novému životu
Ježíšova smrt a zmrtvýchvstání jsou základem evangelia, a jsou tedy jádrem naší víry. Účast na životě Zmrtvýchvstalého a včlenění do velikonočního společenství církve, k němuž dochází ve křtu, jsou zárukou i našeho vzkříšení a věčného života. Toto tajemství pak slavíme a čerpáme z něj při slavení eucharistie, která je svátostí završující křesťanskou iniciaci.
| Účel a místo katechezí: | Tímto pohledem se na křest dívá zejména sv. Pavel ve svých listech. Katecheze na toto téma souvisejí též s účinkem křtu – osvobození od dědičného hříchu a zprostředkování nového života. Klíčovým pojmem je „spása“, proto toto téma souvisí s neustálým bojem člověka se zlem a s obnovováním Božího daru spásy ve svátosti smíření a při slavení eucharistie. |
| Účastníci: | všechny věkové skupiny, protože problém dobra a zla a vykoupení se bytostně dotýká všech |
| Výchozí texty: | Evangelia
pěti postních nedělí cyklu A, která
tvoří osnovu pro přípravu katechumenů:
|
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
Podněty k dlouhodobé výchově najít ve velikonočním tajemství střed a pramen života z víry:
-
Směrem k jádru, příručka Jak doprovázet mladé lidi k středobodu života od docenta Salesiánské univerzity v Římě Amedea Cenciniho. Autor označuje za ústřední bod života velikonoční tajemství Ježíše Krista, vysvětluje jeho význam v rovině psychologické i v rovině víry a naznačuje cestu, jak k jeho objevení doprovázet mladé lidi. Vydaly Paulínky, 2007. Toto téma je základem pro porozumění křtu jako prameni, který vychází z velikonočního tajemství a byl nám darován, abychom z něho mohli obnovovat svůj život z víry.
Program pro přípravu na obnovu křestních slibů o Velikonoční vigilii pro celou farnost, ve které jsou na nedělních bohoslužbách přítomny děti:
-
Na www ve složce 1101 nabízíme ke stažení překlad italského programu „Ježíšův kříž, zvláštní dar Boží lásky“, který vychází z evangelií postních nedělí. V nich objevujeme „vzácné kameny“ – dary Ježíšovy smrti a vzkříšení – pro náš život. Zároveň jsme vyzváni, abychom položili na oltář balvany, které zatěžují náš život a brání našemu přístupu k Ježíši.
Pro výuku náboženství jsou určeny následující pomůcky:
-
V metodice OO KPC pro 5. třídu ZŠ Společně vytváříme Boží království je v lekci 16 nabídnuto téma „Otevřela se nebesa“. Text o Ježíšově křtu je dán do souvislosti s odmítnutím Krista při jeho narození v betlémských domech a při Herodově pronásledování. Při Ježíšově křtu se „otevírá nebe“ jako znamení, že cesta k Bohu je volná, v Ježíši Kristu přišlo na zem nebeské království. Tyto myšlenky jsou dále dány do souvislosti se křtem jako obrazem Kristova ponoření do smrti a vynoření ke vzkříšení, které lidem otevírá nebe.
F Společné kněžství všech věřících v 1. listě Petrově
Křtem jsme byli přivtěleni k církvi, k tajemnému tělu Kristovu (srov. 1 K 12, 13) a spolu s Kristem nežijeme již sami sobě, ale tomu, který za nás zemřel a vstal z mrtvých (srov. 2 K 5,15). Láska a služba bratřím a sestrám se stává požadavkem plynoucím ze křtu (Ef 5, 21; J 13, 12–15) (podle P. Giglioniho, s. 38–39).
| Účel a místo katechezí: | Výchova víry v sobě zahrnuje i výchovu k životu v církvi, k podílu na jejím poslání. Východiskem k této výchově je porozumění významu společného kněžství, které jsme přijali ve křtu. Cíle této výchovy jsou podrobněji rozvedeny v souvislosti s jednotlivými funkcemi církve v níže uvedené tabulce. |
| Účastníci: | Téma
se
týká všech,
především těch,
kteří jsou již schopni přijímat zodpovědnost
spojenou s
tím, že se stali členy církve,
„údy“
Kristova těla. Zvláště je vhodné pro kandidáty biřmování. |
| Výchozí texty a jejich témata: | Výchozím
textem je na prvním místě sám průběh
křestního obřadu, kdy se kněz při
mazání křižmem
pronáší modlitbu:
„Všemohoucí
Bůh vás vysvobodil z hříchu, dal vám
život z vody
a z Ducha svatého, přijal vás do společenství
svého lidu. A jako pomazal svého
Syna, našeho Pána Ježíše
Krista, na kněze,
proroka a krále, označuje
posvátným olejem i vás, neboť patříte ke Kristu
navěky.“ Na tento text navazují další: pokřtění se stávají „živými kameny pro duchovní chrám, svatým kněžstvem“ (1 Pt 2,5). Křtem získávají podíl na Kristově kněžství, na jeho prorockém a královském poslání (srov. 1 Pt 2,9). |
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
K přípravě katechezí může být východiskem následující tabulka:
| PROROK | KRÁL | KNĚZ |
| Prorok
je
„Boží člověk“ (nástroj
Boží), je Bohem
povolán; je „vidoucí“,
tlumočí
Hospodinovo poselství a formuluje skutečné
poslání Božího lidu s autoritou danou
mu Bohem; musí se učit s Bohem být, rozumět mu a zvěstovat jeho poselství, aby probouzel druhé k životu; poselství, které oznamuje, ho přesahuje; vyzařuje svým životem Boží obraz – zviditelňuje ho, a zároveň tak přijímá odpovědnost za Hospodinovo jméno a jeho čest. Cíl výchovy ve víře: schopnost zprostředkovat Boží zjevení svědectvím vlastního života a slovem |
Král
se
vyznačuje důstojností, kterou mu daroval Bůh,
moudrostí a
schopností uvádět do pravdy, službou ve prospěch
svého lidu, a to až po ochotu položit za něj život; od krále se očekává ochrana před nepřáteli a vysvobození z nebezpečí nebo zajetí. Cíl výchovy ve víře: ochota posloužit člověku na základě stejné důstojnosti všech lidí; porozumění a angažovanost pro spravedlnost |
Kněz
se přibližuje
k Bohu – přináší mu oběť
jménem
svým a jménem všeho lidu; je
prostředníkem
mezi člověkem a Bohem, je obhájcem lidí před
Bohem a
jejich přímluvcem; zprostředkovává přesah našeho života do Boží sféry již nyní, v současném životě; věřící „mají přinášet neposkvrněný obětní dar nejen rukama kněze, ale i spolu s ním, a též se mají učit obětovat sami sebe.“ (SC 48) Cíl výchovy ve víře: schopnost odevzdat Bohu svůj život |
| hlásání – martyrie | služba – diakonie | slavení – liturgie |
Poslední řádek v tabulce ukazuje souvislost s posláním církve, na kterém mají jednotliví křesťané podíl do té míry, do jaké dorostli do postojů a jednání vyjádřených „cílem výchovy ve víře“.
Doporučené pomůcky:
- GIGLIONI, Paolo. Svátosti Krista a Církve. Kostelní Vydří : KNA, s. 45–46. V této publikaci jsou stručně shrnuty odkazy na související biblické texty ze Starého i Nového zákona.
- Stručný komentář podává také A. Grün v již zmíněné publikaci Křest, na s. 50 a 66.
G Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech
Křtem se stáváme členy Boží rodiny, jsme přivtěleni do církve, jejíž tajemství je označováno také jako „tajemného tělo Kristovo“. V něm prožíváme svůj vztah k Bohu také skrze spojení s bratry a sestrami, se kterými máme společného Otce a sdílíme společnou víru. Skrze svůj růst lásky k Bohu a církvi se stáváme „novými lidmi“. Proto se jako téma přípravy na obnovu křtu nabízí obnovit svůj vztah k Otci a připomenout si základní kérygma (jádro víry) obsažené v Krédu.
| Účel a místo katechezí: | Krédo
a
modlitba Otče náš jsou tzv. poklady
církve,
které jsou svěřeny katechumenům zpravidla v době
postní,
krátce před jejich křtem. Obřad svěření symbola
(Vyznání víry) se koná v
týdnu po
prvním skrutiniu. Vyvolený se má
Vyznání víry naučit nazpaměť a před
přijetím křtu ho veřejně složit. Obřad svěření
modlitby
Páně se koná v týdnu po
třetím skrutiniu.
Jeho smyslem je, aby vyvolený vyznal ducha
synovství. Účelem katecheze s těmi, kteří již byli pokřtěni, je jednak připravit farnost na přijetí těch, kteří budou pokřtěni, a jednak obnovit svého ducha synovství a vyznání víry v Trojjediného Boha. |
| Účastníci: |
|
| Výchozí texty a jejich témata: |
|
POZNÁMKY A PODNĚTY K OBSAHU KATECHEZÍ:
Podněty pro práci s vyznáním víry v různých skupinách (děti školního věku, mladí a dospělí lidé):
-
V CK jsme k tématu Kréda nabídli článek Lenky Jeřábkové „Vyznání víry“ v č. 2/2010. Tento článek se věnuje původu a historickému vývoji vyznání víry, dotýká se některých vybraných článků víry, jejichž pochopení je pro některé obtížné, a nabízí postupy pro práci s Vyznáním víry ve skupině. Tyto postupy lze stáhnout z www ze složky 1002-15.
-
Pán Ježíš v podobenství o hořčičném zrnu připodobňuje dar víry k semínku, ze kterého může vyrůst velký strom, v jehož koruně mohou hnízdit ptáci (Mt 13,31–32). Tento text může být základem meditace nad hořčičným semínkem (rozdáme je účastníkům do dlaně), co z jejich semínka víry vloženého při křtu v nich vyrostlo a ještě může vyrůst; jaké podmínky jsme k tomu dostali apod. Meditace zpravidla vyústí ve spontánní modlitbu chvály a díků.
-
Bible je plná lidí, kteří byli Bohem povoláni k víře a v této víře postupně rostli. Můžeme se zabývat jejich „životopisem“, který vyčteme z biblických příběhů, a pozorovat růst jejich víry. Na toto téma můžeme připravit prezentaci, výběr biblických úryvků apod. Na www nabízíme prezentaci „Abrahám – Jak věřit dnes?“ o jeho hledání vztahu k Bohu. Prezentaci je možné stáhnout z www ze složky 1101.
Pro katechezi v rodině:
-
Církev velmi doporučuje připomínat si pravidelně vlastní křest také v jeho výroční den nebo spolu s narozeninami. Jedná se o využití příležitosti projevit společně s rodinou vděčnost Bohu za dar života, jeho přítomnost a péči v každodenních starostech a radostech, radost z možnosti sdílet víru s blízkými lidmi. S malým dítětem si lze připomenout vlastní slavnost křtu, upomínky na ni a její průběh na základě fotografií nebo videozáznamu; posílit jeho vědomí, že ono samo i celá jeho rodina je v péči Boží, a vést ho k modlitbě díků a chvály Bohu, který nás má rád. Starším dětem mohou dát rodiče najevo svoji radost z toho, že přijalo víru, a vhodným způsobem se zmínit o svém vztahu k Bohu. Dnes není samozřejmostí, že děti přijímají nekriticky vše dobré, co jim rodiče nabízejí, a tak jim může pomoci ubezpečení, že víra je záležitostí jejich rozhodnutí. Dospělý člověk, který slaví výročí svého narození a křtu, může při této příležitosti vydat svědectví o své zkušenosti s Bohem.
| Jako
další
témata se nabízí např.
„misijní
rozměr křtu“ o Ježíšově
příkazu
učedníkům učit a křtít všechny
národy
(texty: Mt 28,16–20 a 2 Pa 36,23; Ga 3,26–29; 1 K
10,1–5; Ef 4,5–6). K tomuto tématu se
vrátíme ve 3. čísle tohoto
ročníku,
které bude mít téma
„Církev“. Se křtem může být spojena také řada praktických otázek, např.: Proč se křtí děti? Bere křest svobodu? Co se stane s dětmi, které zemřely bez křtu? Je křest nutný? Je k němu třeba víry? apod. Některých otázek spojených se křtem dětí se dotýká článek L. Dřímala „Rozhovor s rodiči před křtem dítěte“. Další řeší publikace P. Giglioniho (viz výše) na s. 47–53. Liturgická kniha Křestní obřady se zabývá přijetím dítěte pokřtěného v nebezpečí smrti do shromáždění věřících. |